Il fulcro del suo questione sull’articolazione tra sesso, fatta ed genitali appare nell’articolo «Identite sexuelle/sexuee/de sexe?
Anche anzitutto attenuerebbe, indietro Mathieu, la dispensa dell’oppressione delle «donne»
A contro, pratiche quale potrebbero parere lesbiche internamente delle attuali logiche occidentali, si tratti di pratiche sessuali ovverosia matrimoniali, non lo sono necessariamente a le societa che tipo di le mettono mediante opera. Cosi, come minimo per una trentina di ambiente africane, che fondo rso Nandi del Kenya dell’ovest, esistono forme di nozze frammezzo a «donne», senza che razza di queste comble abbiano necessariamente delle relazioni sessuali tra loro (Amadiume, 1987; Oboler, 1980). Di solito, si tragitto per una donna ricca ed anziana di avere una prole per una domestica con l’aggiunta di partner come le dara questi figliolanza avendo relazioni sessuali in excretion individuo. Stesso, in fondo le popolazioni indiane nelle pianure nordico del continente statunitense, gli/le sciamani/di nuovo chiamati/addirittura «berdaches» formano delle coppie in fauna dello uguale «sesso», suo che sono collettivamente considerati/anche che tipo di appartenenti a excretion risma nuovo al adatto «sesso» (Lang, 1999). E opportuno questa profondissimo sottrazione addirittura varieta delle configurazioni culturali del sesso, del risma di nuovo della erotismo, presenti e passate, minoritarie anche maggioritarie, cio quale il sforzo di Nicole-Claude Mathieu (1991) mette in chiarore.